宝华山隆昌寺山门外的东北方，有一口不大不小的池塘，这就是有名的戒公池。

关于戒公池的来历，还有个美丽的传说。

明末时，宝华山本是佛门禅宗的道场，由于主持楚笠不善管理，缺乏威信，使得这里的寺庙日渐衰落。后来楚笠在南京及当地诸护法的建议下，将宝华山无条件地奉送给高僧三昧，改归律宗，这才使得宝华山日渐兴盛。

三昧成了宝华山的一世祖后，山北长江里的江神十分高兴，那一日特地与龙潭里的潭龙，变成两个黑黑胖胖的和尚，混在人群中，前来宝华山听三昧说戒。谁知三昧独具慧眼，一下就识破了他俩的真身，于是亲切地招呼他俩"这两位根基非凡的戒公，敬请人座。"

江神和潭龙因为身是异类，有些害羞，连忙钻入一口枯洞的缝隙，遁回老家去了。从此，那枯洞里便涓涓地流出清泉来，形成一口池塘，人称戒公池…

几百年来，戒公池一直是隆口寺僧人饮用的惟一水源。有趣的是，那池水大旱不泪，大雨不盈，始终与池中那块天然的象鼻石保持着绝对的距离。只是由于戒公池有史以来从未清过淤，水质很差，僧人们都戏称它是“回龙汤”。

1958年，全国掀起了"大跃进"的高潮，隆昌寺内也一下子住进2000余名入山找矿的工人。他们在戒公池边架起抽水泵，不停地往寺里抽“回龙汤”，以保证2000余名矿工的吃用，可是那戒公池仍然不见蚀。

一天，副县长赵治和上山视察，发现不少矿工都在泻肚，连忙调查其中的原因，原来他们都是因为喝了“回龙汤”的缘故。赵副县长立即派人从山下调来一只海碗粗的大功率水泵，决定为戒公池清淤。那抽水泵抽起水来可厉害极了，就连一条河也能给它吸蚀三分，最后，戒公池终于很不情愿地露了底。与此同时，不计其数的僧人、矿工和山下的农民都在纷纷打赌，有的赌戒公池里准会有巨蚌，有的赌戒公池里准会有巨鳖，有的赌戒公池里准会有巨鱼…谁知池水被抽干后，池底却空空如也，就连《宝华山志》里所记载的内有"哇呻"的"朱鱼"，也全不知上哪儿去了。

更奇的是，众人原以为这戒公池一定深不可测，谁知抽干一看，最深的池底离象鼻石才一人高，而且里面根本找不到一个渗水眼，更找不到“江神”和“潭龙”的“枯洞之隙”了。大家十分纳闷:那么多好不容易才抽干的池水，究竟是从什么地方流出来的呢?

说来也巧，戒公池被清淤后，天上很快下了一场小雨。雨后次日，池底积起了一泓清泉，三四日后，戒公池中已是碧水盈盈了。

事后，和尚们纷纷传说，戒公池是释迦牟尼佛的一只“砚台”，而象鼻石上的那枝姿罗树(1984年被窃)，是这只砚台的“水勺子”，哪一天东海里没水了，戒公池才会干涸。